Quarta-feira, 30 de Abril de 2008
El nuevo socialismo
Via: CUBANETJorge Olivera Castillo, Sindical PressLA HABANA, Cuba, abril (www.cubanet.org) - En Cuba hay cambios. ¿Dudas? Con poner los ojos sobre la mañana del 21 de Abril de 2008 es suficiente para que la incredulidad sea disuelta en un instante. Allí hay tiempo para calibrar la magnitud de las correcciones. Apostado en las cercanías de esa zona será testigo de las señales de que el régimen cubano es dialéctico e innovador. Ahora, desde un presente tan volátil como un suspiro, me asomo para captar en su justa dimensión ese socialismo que intentan disfrazar de originalidad. Ahí está Berta Soler con sus gafas oscuras, unos bultos bajo el brazo y a pocos centímetros del pavimento para sugerirme el alcance de las intenciones reformistas del gobierno. Lo hace a rastras, firmemente suspendida por tres mujeres policías. No es necesario esforzarse para entender su postura. Me basta con el coraje que se le desborda en el rostro para escuchar el sonido que la fotografía me niega. La oigo decir que quiere la libertad incondicional de Ángel Moya, su esposo condenado a 20 años por ejercer su derecho de oponerse por medios pacíficos al dogma oficial. Tal petición la extiende a favor de todas las personas encarceladas por causas inherentes a la práctica de los derechos humanos sin restricciones. En un forcejeo congelado por el lente fotográfico diviso a Laura Pollán negándose a acatar la orden de abandonar el lugar sin antes conseguir la atención de algún jerarca del régimen en torno a la libertad de Héctor Maseda, su cónyuge, encontrado culpable por sacar a la luz pública sus desacuerdos con el régimen de partido único y enviado a purgar una larga condena. Desde otro ángulo, Laura está como a punto de caer al suelo por un agarre defectuoso de las agentes policiales que tratan de introducirla en un ómnibus en contra de su voluntad. Dolia Leal grita la palabra libertad como una manera de sintetizar lo que más desea para su esposo enfermo y el resto de los prisioneros políticos y de conciencia. Repite la sentencia una y otra vez. Sus reclamos traspasan la pantalla electrónica. “Lo van a matar, asesinos”. El aviso es parte del universo lingüístico de Dolia en defensa de Nelson Aguiar, aquejado de varias dolencias, pero sin ánimo alguno de ceder en sus principios. A su lado Alejandrina García deshace el temor con el signo de victoria con ambas manos. Exige la devolución de Diosdado González al seno del hogar sin más dilación. Ya sobrepasa los cinco años de encierro y considera que es tiempo para ponerle punto final a la pesadilla de una reclusión basada en endebles razones jurídicas. Noelia Pedraza es otra de las damas que arrastran como bultos. En la instantánea está con los ojos cerrados. Quizás para ver en la profundidad de su alma a Ariel Sigler empotrado en una celda por 25 años como castigo a sus insistentes actos de oposición. Hay otras mujeres, diez en total, que desafían la orden de marcharse de las inmediaciones de la Plaza de la Revolución. Se han hartado de humillaciones y esperas inútiles. Las imágenes que aporta el “nuevo” socialismo resumen la única transición probable en la isla. El atropello cuenta con estrenos de lujo. Los índices de inhumanidad se saturan en apenas tres horas. El tiempo justo que la decena de Damas de Blanco tuvieron para poner en la picota pública las “buenas intenciones” de los herederos del poder absoluto. Cuba avanza. Lástima que sea hacia el abismo. ¿Qué más puede esperarse después de esta versión de brutalidad? ¿Cómo clasificar a un gobierno que organiza actos de repudio y otros maltratos contra un grupo de mujeres indefensas? Tras este repaso de sucesos es menester una conclusión. La singularidad del sistema que simula gestos de renovación estriba en el cambio de pintura del garrote y en las mejoras estéticas de su empuñadura. Aunque seamos justos: ¿no es eso un cambio?

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Segunda-feira, 28 de Abril de 2008
ÉTOILE / CHAMPS ELYSÉES - PARIS
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Quinta-feira, 24 de Abril de 2008
Los límites de la libertad
Via: CUBANETMiguel Iturria SavónLA HABANA, Cuba, abril (www.cubanet.org) - La Constitución y las leyes de Cuba no niegan explícitamente los preceptos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, pero el análisis de algunos artículos revela las trampas legales que convierten en letra muerta las libertades concedidas a los ciudadanos del país.Las violaciones están en nuestras propias leyes. No es necesario que venga un relator a detectarlas. Basta confrontar algunos de los artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, firmada por Cuba en 1948, con los preceptos similares de la Constitución y del Código penal cubano.Veamos, por ejemplo, la libertad de expresión, refrendada en el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, y revalidado por el artículo 53 de la Constitución cubana de 1976, modificada en1992 y aún vigente. El artículo 19 dice: “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el no ser molestado a causa de sus opiniones y el de investigar y recibir informaciones y opiniones y de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”Ese precepto internacional es refrendado con calculada ambigüedad en el artículo 53 de la carta magna insular: “Se reconoce a los ciudadanos libertad de palabra y prensa conforme a los fines de la sociedad socialista. Las condiciones materiales para su ejercicio están dadas por el hecho de que la prensa, la radio, la televisión, el cine y otros medios de difusión masiva son de propiedad estatal o social y no pueden ser objeto, en ningún caso, de propiedad privada, lo que asegura su uso al servicio exclusivo del pueblo trabajador y del interés de la sociedad”.Cabe preguntarnos: ¿cuáles son los fines de la sociedad socialista para condicionar la libertad de palabra y prensa? ¿Qué le sucede a quiénes se expresan sin tener en cuenta las normas del aparato estatal? ¿Cómo tener libertad de prensa si todos los medios de difusión masiva están en manos del Estado? ¿Cómo puede un individuo opinar diferente y no ser molestado con tales límites? Se trata de una formulación dirigida al ámbito de las apariencias. En esas condiciones la libertad de expresión y el derecho a no ser molestado por nuestras opiniones se torna en quimera ¿Cómo investigar, recibir y difundir informaciones por cualquier medio y sin limitación de fronteras, si el mismo artículo que las concede niega la individualidad personal y el derecho a disentir y expresarlo libremente? ¿Acaso el Estado es un Dios imparcial que escucha y perdona a todos sus hijos?Otro artículo de la Constitución cubana, el 39, reconoce la libertad en la creación artística, “…siempre que su contenido no sea contrario a la Revolución”. Volvemos a la ironía legislativa. ¿Son libres o no las expresiones del arte y la literatura? La antinomia legal aparece en el propio precepto jurídico.El único límite que debe tener la libertad es el respeto al derecho ajeno.Si la misma Constitución del país restringe el derecho de expresión a favor de los intereses estatales, qué diremos de las molestias y las sanciones previstas para impedir que los ciudadanos no expresen ni difundan opiniones contrarias al discurso del poder.Expresarse o protestar es una de las libertades públicas, pero en Cuba se sanciona a quienes ejercen extraoficialmente el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.Las restricciones constitucionales se materializan en el articulado del Código Penal. El artículo 103. 1 señala: “Incurre en sanción de privación de libertad el que incite contra el orden social y el estado socialista, mediante propaganda oral o escrita”. El delito de “propaganda enemiga”, tipificado de uno a ocho años de cárcel, oscila en su figura agravada entre 7 y 15 años “si para la ejecución de los hechos se utilizan medios de difusión masiva”. También los artículos 144, 204, 210 y 291 violan y penalizan la libertad de expresión y de opinión. El 144, apartado 2, prevé sanción para quienes se manifiestan contra el Presidente del Consejo de Estado, el Presidente de la Asamblea Nacional, ministros, diputados y otros funcionarios. Si bien es justo proteger la dignidad y el decoro de cualquier persona, estas figura puede tipificar delitos a los que, sencillamente, manifiesten disconformidad con la permanencia en el poder de tales sujetos. En la práctica, no se debe hablar de nada ni contra nadie, salvo para elogiar al régimen, a sus funcionarios y entidades. Por su parte, el artículo 204 describe las medidas contra el que públicamente difame, denigre o menosprecie a las instituciones, las organizaciones políticas y de masas y a los héroes y mártires de la patria. El 210, titulado Clandestinidad de impresos, censura cualquier tipo de difusión escrita. Mientras el 291 eleva el absurdo a un plano kafkiano, pues está ubicado en el capítulo Delitos contra los derechos individuales. El mismo sanciona “a quien, en cualquier forma, impida a otro el ejercicio del derecho de libertad de palabra o prensa garantizada por la Constitución y las leyes”. Por las razones expuestas resulta irónico tal precepto. Después de tantas limitaciones constitucionales y sanciones para impedir la libertad de palabra y de prensa, me parece poco serio un delito que considero simbólico. En un régimen como el nuestro, los límites de la libertad tienen su lógica, pero la realidad no pregunta, exige cambios.

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Quarta-feira, 23 de Abril de 2008
TOMAR PARTIDO
E logo a seguir ao "restyling", nova casa para o blog do meu amigo Jorge Ferreira:TOMAR PARTIDO

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Segunda-feira, 21 de Abril de 2008
CANÇÃO - CECÍLIA MEIRELES
Não te fies do tempo nem da eternidade,que as nuvens me puxam pelos vestidos,que os ventos me arrastam contra o meu desejo!Apressa-te, amor, que amanhã eu morro,que amanhã morro e não te vejo! Não demores tão longe, em lugar tão secreto,nácar de silêncio que o mar comprime,ó lábio, limite do instante absoluto!Apressa-te, amor, que amanhã eu morro,que amanhã morro e não te escuto! Aparece-me agora, que ainda reconheçoa anêmona aberta na tua facee em redor dos muros o vento inimigo...apressa-te, amor, que amanhã eu morro,que amanhã morro e não te digo... Cecília Meireles

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Quinta-feira, 17 de Abril de 2008
Cuba: Salarios, productividad y eficiencia: lo que hay que hacer
Via: Unión Liberal CubanaPor Elías Amor Bravo, Valencia No pasa un día sin que se reciban nuevas informaciones procedentes de la Isla, relacionadas con las reformas introducidas por Raúl Castro.El anuncio realizado recientemente por el gobierno cubano de que los sueldos se van a establecer de acuerdo con la productividad, y que se suprimen por tanto, los niveles y restricciones que hasta la fecha habían venido fijándose para los empleados estatales (la mayoría de la población ocupada en el país, casi el 80% del total), es otra de las innovaciones que se vienen produciendo en las últimas semanas en esa especie de ola de reformas que pretende sacar a la economía y sociedad cubanas del marasmo del totalitarismo castrista.Cierto es que durante décadas, el régimen comunista cubano había reivindicado la política de igualdad salarial, sólo rota con los premios y recompensas que los trabajadores recibían en mayor medida por el cumplimiento a rajatabla de las órdenes recibidas, que por la eficacia en el desempeño. Siendo niño, aún recuerdo aquella “regla de oro” que recibió mi padre por su buen comportamiento y servicios prestados, que nos permitió volver a pasar las vacaciones de verano en una residencia que años antes había sido expropiada a la familia. Estábamos en la década de los años 60, en pleno fervor revolucionario, y doy por seguro que aquella recompensa fue muy bien recibida por todos, aunque es cierto que tan sólo uno o dos años después abandonábamos el país rumbo a la libertad, y todo aquello no fue más que un episodio perdido en la memoria de nuestra vida.Cimentar las bases de la retribución salarial en función de la igualdad, una de las máximas ideológicas del castrismo, está en el origen de buena parte de los males del sistema económico cubano y los efectos perniciosos que genera sobre el comportamiento de los agentes. Por supuesto que un médico es igual, en términos humanos, que un obrero del campo, pero el trabajo que se realiza, el servicio que se presta, la aportación a la sociedad, no puede ser igual. El error es creer lo contrario, y defenderlo de manera demagógica durante casi medio siglo de intervencionismo totalitario. Es cierto que el castrismo siempre se ha justificado en la palabrería marxista estalinista, y que, hasta cierto punto, la inversión que realiza el Estado en la producción de un médico es muy superior a la que se efectúa para un obrero agrícola, asumiendo que en Cuba nadie es dueño de su destino individual, sino que Castro lo domina todo. Pero eso, en modo alguno, justifica la capacidad directiva que siempre se ha tenido sobre los ciudadanos, impidiendo que trabajos diferentes perciban sueldos distintos.Los primeros cambios vinieron, como muchas de las cosas que ahora ocurren, con el advenimiento del “período especial”, y la necesidad de adoptar medidas de compensación para evitar un caos social. Los trabajadores que en aquel momento pudieron acceder a las joint ventures extranjeras, observaban como sus retribuciones, en dólares, alcanzaban proporciones muy distintas a las de los empleos estatales mal pagados e igualitarios que habían abandonado. Aunque el sistema de selección y colocación establecido por el castrismo primó en mayor medida la obediencia y el buen comportamiento, la semilla de un nuevo modelo ya estaba en un suelo abonado para los cambios. Nadie en Cuba pretendía conformarse con sueldos de 10 a 20 dólares mensuales.La situación parece que ahora ha cambiado. La posibilidad de usar moneda convertible, si se tiene acceso a ella, de realizar y mantener depósitos bancarios en dólares o euros, la utilización generalizada de medios de pago para el acceso a los bienes y servicios que se van liberalizando, plantea necesariamente, la conveniencia de modificar la estructura salarial. Hace tiempo que una familia cubana en la que nadie trabaja, pero que recibe remesas de sus familiares exiliados, se encontraba en una posición más favorable para acceder a una amplia gama de bienes y servicios que otra familia cuyos ingresos procedieran exclusivamente del empleo estatal. Ningún marxista en su sano juicio puede aceptar tamaña afrenta. Lo que ahora se acomete es una reforma de alcance que, de buen seguro, va a consolidar las diferencias que son precisas para que en una sociedad se produzcan los primeros procesos de transformación real hacia la acumulación de capital y la redistribución de la propiedad.Si los médicos cubanos, los profesionales de la ingeniería, telecomunicaciones, biotecnología, ciencias, observan que sus retribuciones se vinculan a la productividad y permiten alcanzar un nivel de gasto superior, van a modificar sus expectativas de consumo, al capitalizar esos mayores ingresos. De igual modo, las personas que ahora consideran que es mejor acceder a los empleos en el turismo o las joint ventures, de poca cualificación y que no exigen formación, van a cambiar posiblemente su perspectiva hacia la realidad social. No hace mucho tiempo, desde Granma se hacían eco de que cada vez son menos los jóvenes que desean acceder a la Universidad a cambio de buscar empleos como los referidos. No es extraño, si se piensa que las retribuciones que les esperan en los empleos estatales son mediocres, y con escasas posibilidades de futuro.Vincular salarios a la productividad y la eficacia en el desempeño es una buena idea, a la que habrá que prestar especial atención. El problema es que el aparato burocrático cubano y su estructura departamental, no va a poder mejorar la productividad o la eficacia de forma automática. Para ello, se requieren inversiones en tecnología, conocimiento, comunicación, orientación al cliente, incentivos, expectativas de mejora continua, de carrera profesional. Desde hace algún tiempo, Raúl Castro habla de las reformas en la administración para asegurar un mejor funcionamiento, pero no hay indicio alguno de por dónde pueden ir las medidas anunciadas. La estructura de la administración pública cubana es demasiado paquidérmica y endogámica, con estrechos vínculos al partido único y las asociaciones de masas, lo que no favorece en modo alguno su profesionalización y eficiencia. Pasarán años, sin duda, antes de que se pueda visualizar el resultado final, pero de lo que no cabe duda es que uno de los retos de la transición a la democracia en la Isla va a ser la reforma de la Administración pública y su definición como una organización al servicio de la sociedad y no para dominar a la sociedad. Quizás la pretensión de desnivelar los salarios y vincularlos a la productividad sea la solución final, pero antes es preciso atender a una serie de elementos que, si se obvian o no se atienden adecuadamente, puede suceder que las medidas, aun siendo adecuadas, no terminen produciendo los efectos esperados.

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Quarta-feira, 16 de Abril de 2008
MAGNIFICAT - ÁLVARO DE CAMPOS
Quando é que passará esta noite interna, o universo, E eu, a minha alma, terei o meu dia? Quando é que despertarei de estar acordado? Não sei. O sol brilha alto, Impossível de fitar. As estrelas pestanejam frio, Impossíveis de contar. O coração pulsa alheio, Impossível de escutar. Quando é que passará este drama sem teatro, Ou este teatro sem drama, E recolherei a casa? Onde? Como? Quando? Gato que me fitas com olhos de vida, que tens lá no fundo? É esse! É esse! Esse mandará como Josué parar o sol e eu acordarei; E então será dia. Sorri, dormindo, minha alma! Sorri, minha alma, será dia ! Álvaro de Campos

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Terça-feira, 15 de Abril de 2008
OFICIO DIÁRIO
convite03.jpgExposição de pintura, de Torquato da Luz, na Junta de Freguesia de S. João de Brito, em Lisboa.Inauguração no dia 22 de Abril, pelas 19 horas.R. Conde Arnoso, 5 B

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Segunda-feira, 14 de Abril de 2008
UMA ESTÁTUA COM 50 METROS?
Publicado como editorial no Democracia Liberal:Dentro da Liberdade que tem sido apanágio do Partido da Nova Democracia, permito-me discordar da proposta apresentada pelo deputado Baltasar Aguiar na Assembleia Legislativa da Madeira.Penso que esta proposta não foi suficientemente maturada e esqueceu os interesses daqueles que sofrem de dupla insularidade: os porto-santenses. Estes também têm direito a ver a estátua de Alberto João Jardim.Numa primeira fase, pensei que uma estátua de 100 metros de altura talvez resolvesse o problema, mas depois lembrei-me que o Funchal não era visível de Porto Santo. Pensei depois em transferir a estátua para Santana (onde também ficaria perfeitamente integrada no ambiente), mas isso seria retirar aos que visitam a bela ilha da Madeira de barco a emoção de avistar a estátua do grande timoneiro à entrada do Porto.Assim, só vejo uma solução: a construção de uma segunda estátua do grande guia do Madeirense novo em Porto Santo. E não vejo melhor sítio do que o cimo da Pedreira do Piano, o que permitiria que a estátua fosse vista de quase toda a ilha.E desde já lanço outro desafio: para comemorar o 50º aniversário de Alberto João Jardim à frente do Governo Regional, porque não uma obra que tal como a Grande Muralha da China, seja visível da lua? É totalmente merecido e os 20 anos que faltam para essa efeméride são pouco tempo face a tamanho desafio. Mãos à obra!

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Sexta-feira, 11 de Abril de 2008
Cuba - ¿Persuasión a domicilio?
Via: CubanetMiguel Iturria SavónLA HABANA, Cuba, abril (www.cubanet.org) - Al llegar a casa el jueves 3 de abril, supe que un oficial de la Seguridad del Estado me acechaba. Había estado dos veces e insistía en verme. Coincidió conmigo a las 4 y 45 PM. Se identificó como Ricardo. “Vengo a advertirle que no permitiremos la reunión del viernes en la casa de Juan Antonio Madrazo. Si usted asiste será detenido”.Como no doy información ni discuto con los agentes de la policía política, lo despedí con una sonrisa irónica. Supe después que se dirigió en su moto Mitsubishi al reparto El Calvario, donde visitó a la abogada Laritza Diversent, a quien le advirtió lo mismo, le preguntó sobre sus vínculos con Julio Aleaga Pesant y habló del chequeo que ejerce sobre los periodistas independientes del sudeste de La Habana.Las amenazas a domicilio formaron parte de otras acciones represivas de la Seguridad del Estado contra el Centro de Aplicación de Marketing y Publicidad Política, el cual inauguraba una muestra audiovisual contra la intolerancia en la casa de Juan A. Madrazo, secretario de Información e Instrucción, a quien detuvieron antes del encuentro e interrogaron en la estación policial de Marianao. Al publicista Julio Aleaga Pesant, coordinador general del CAMK, lo llamó por teléfono un oficial identificado como Moisés. El mismo reiteró las advertencias anteriores, anunció su visita para el día siguiente y exigió que no se realizaran reuniones y actividades.Aunque es habitual el uso de seudónimos y la carencia de apellidos de los agentes de la Seguridad del Estado, las acciones de ese organismo se ajustan al viejo esquema de plaza sitiada con el fin de contener o impedir los encuentros pacíficos de las agrupaciones alternativas al gobierno, calificadas de enemigas por el discurso del poder.El Centro de Aplicación de Marketing y Publicidad es una pequeña entidad profesional, que participa en la construcción democrática del país desde la gestión del conocimiento. Sus cursos, talleres, seminarios e investigaciones contribuyen a la modernización de las fuerzas opositoras marginadas por el régimen totalitario, que les niega el acceso a Internet y a otros medios de comunicación e información.Si bien el artículo 54 de la Constitución cubana no niega explícitamente los derechos de reunión y de asociación pacífica, previstos en el artículo 20 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en la práctica las “acciones preventivas” de la policía política se basan en una lógica represiva amparada por los artículos 208 y 209 del Código Penal vigente, los cuales privan de libertad a los afiliados -o asistentes- a las asociaciones no reconocidas por un Registro que excluye al que no aplaude.Los opositores buscan alternativas a la violación de los derechos humanos, pues aún las autoridades cubanas no saben cómo aplicar los pactos firmados en las Naciones Unidas sobre derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales. ¿Será la “persuasión policial a domicilio” una forma eficaz para cumplir con tales compromisos? ¿Podrán los agentes de la Seguridad del Estado contener a una sociedad civil que exige cambios estructurales?

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